嘛呢石的呼喊

(2004-07-15)


    石头是藏人独有的一种心灵语言。人通过它和山水交谈,将外在的风景化为内在的心境,同时也把冷峻的高原变成了熟悉的、可以让人“诗意地栖居”的家园。
    石头垒起的高原
  在藏区广袤的大地上行走,我见过太多的石头。甚至可以说,藏区就是一个充满石头的世界。尤其在西藏的中部,满眼皆是灰褐色或灰白色的石山,绵延不绝的砾石滩,以及从石头风化而来的沙土。
  这片石头的世界并非悄无声息。人们千百年的行走和劳作,改变了高原的面貌,使之由外在于人的地理景观,转变为与人的生活、生命及幻想密切相关的一种存在。在藏人看来,自然景观与其中的山石草木、飞禽走兽等各种事物,并不是与人的精神相对立的无生命的存在,它们会以灵魂(藏语:拉)寄居的方式与人产生联系。某个人,某个家族,甚至某个民族的灵魂,都会与大地上特定的地点或生物密切相连,并以其作为寄居体。例如在著名史诗《格萨尔王》里,北方的魔王鲁赞将他的四个灵魂分别寄放在一个湖泊里,一棵树上,一头野牛和一条小鱼身上。后来,格萨尔王用宝物分别识破了这四个寄居体,终于杀死了魔王。
  山石也是灵魂重要的寄居物。由于神灵的寄居,石头便有了神性。早在考古学所说的石器时代,细石器工具、石砌建筑、石棺葬等,便标明了青藏高原古文化的特征。迈进文明的门槛之后,第一代王者聂赤赞普居住的第一座宫殿雍布拉康,就是一座建在石山顶上的石砌城堡。如今在藏区,以石头为材料的民居、寺院、宫殿、庄园、堡垒以及各种石质的宗教象征物仍比比皆是,最引人注目的,是那些在道路两边和山口垒起的石堆。藏人把这样的石堆看成战神的城堡,要在上面插长箭等武器,以及动物的头颅、骨骼和毛发,作为献给神的祭品。这些石砌的物体与同样颜色的石山、石崖、石洞紧紧嵌在一起,既相异,又相像,构成自然风景与人文风景相衬映的景观。高高耸起的立石被认为是支撑天穹的柱子、固定大地的钉子,因而也被用来代表神灵和家庭的力量———“这里的实质思想仍然是‘高度’、‘升高’或‘竖立’的同一观念,真实高度并不计算在内。与石堆和圣山相联系的神分别叫做‘山顶上的神’、‘地神’、‘男神’或‘战神’,它们同样也占据人的头顶、肩膀、坚强的头盔和屋顶上。”(石泰安:《西藏的文明》)
    石刻是藏地石头文化的重要组成部分。遍布青藏高原的大小石头,因为有了图画的附着,而从灰色的地理环境中凸显出来,成为人与自然对话的标志。西藏石刻最早的起源,可以追溯到公元7世纪的一个盛夏。当时,吐蕃王朝第32代赞普(王)松赞干布为选择新的王都,来到拉萨河畔。当他下河沐浴时,见水中放出灿烂毫光。光芒投射到一块岩石上,显出六字大明真言:om ma-nipad-me hum。即刻又如彩虹降临,在对面岩石上显出观世音、空行母和马头明王诸佛身像。松赞干布得此吉兆,遂于拉萨河谷建立新城。从此,石刻便成了西藏最常见的艺术表达形式,成为藏人独有的一种心灵语言。
    无论嘛呢堆、石经墙还是摩崖造像,都是作为一种“路标”或“地标”而存在,被安置于旅行和转经的山口、路口和拐弯处。从实用的意义来讲,它们可以为旅人指示前进的方向,标明行走的路线。这在人烟稀少、地域辽阔的高原,是非常必要的。除了几条主要的交通干线以外,广袤的藏区缺少真正的道路。藏人自古并不使用牛车和马车,也很少修筑道路,长途跋涉就靠两条腿,或以骑马代步。所以,凡是走到看不见路的地带,就会出现一簇簇的石堆,一个接一个,向山顶,或向天际线伸展而去。它们是行路者经年累月,一人一块石子堆起来的。
  然而,石头的地标在实用之外还具有更重要的意义。那些标志着地貌转折的山脊、垭口,只有同人的行迹相互交叉的时刻,才会引发有关文化的想象,并转化为宗教和艺术的象征。我在拉萨居住的一年里,曾多次追随远方来的朝圣者绕城转经。他们中有很多人是第一次到拉萨,却知道应当在何处走上柏油马路,在何处拐进狭窄的小巷,沿着千百年未曾改变的朝圣小道,绕行拉萨的各处圣迹。他们依据的路标,便是沿途的嘛呢堆、药王山摩崖造像、布达拉宫石经墙和哲蚌、色拉、大昭、小昭等各大寺院外围的岩石雕刻。散布在全藏区的宗教石刻,虽然只是偌大天地之中微小的质点,却处处标志着人的精神行迹,以点代面地占据了广大的自然空间,从地理环境中凸显出人与其他生命相互联系的本质。通过石头的语言,人能够和周围的山水交谈,与它们认同,从而将外在的风景化为内在的心境,把野生的世界转化为文化的世界。同时,也把一个陌生而冷漠的高原,变成了熟悉的、可以让人“诗意地栖居”的家园。
    自从公元7世纪土弥桑布扎以50个梵文字母为基础,创制了包括30个根本字母、4个元音字母的藏文以后,藏族便有了文字记载的历史。直到今天,藏文依然通行于各大藏区。拉萨的新华书店里,有一半的书架上放的是藏文书籍。在那里,我第一次感到自己是个文盲。依柯从12岁起摘去了文盲的帽子,他在学校学习藏文,以后还教过藏文,所以他能胜任刻石头这一行。可他最遗憾的是,自己的儿子竟然没有跟父亲好好学点藏文,而跑去掏沙金,这门技艺往后无人继承
    嘛呢石,不仅引导人们走过此生的道路,也指引他们穿越死后的世界。,用一种只有内心才能听到的声音呼喊着:
  尊贵的亡者,
  当肉体与心灵分离,
  灿烂奇异的清净法身会闪现眼前。
  仿佛划过颤动的河流
  越过大地之上的一片幻影。
  那即是你真性的光焰,
  快与它相认相汇吧!
   

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